Otra envestida de la presidente Kirchner contra la tradición católica y la hispanidad argentina

La presidenta argentina Cristina Kirchner anunció que enviará al Congreso un proyecto de ley que incluye la incorporación del lunes y martes de Carnaval como feriados (fiestas paganas) y la creación del 20 de noviembre como día de la Soberanía Nacional (es lo único en lo que coincidimos que debe recordarse, la valiente y heroica defensa de la soberanía por parte del Restaurador de la Leyes Don Juan Manuel de Rosas).

Al presentar un proyecto de ordenamiento de los feriados -que será enviado al Congreso-, añadió: "Introduciremos el feriado puente. Cuando algún feriado inamovible caiga un martes o jueves, el Poder Ejecutivo determina que el día sandwich también sea feriado. Para esto, antes del 30 de octubre de cada año hay que planificar cómo serán los feriados de los tres años siguientes".

Y en ese sentido, la jefa del Estado instó al Congreso a que apruebe la ley "antes del 31 de octubre para poder preverlos". "Los fines de semana largos serán 8 el año que viene, 10 en 2012 y 8 en 2013", afirmó.

20 de junio. Asimismo, dispuso que se establecerá la inamovilidad de la jornada no laborable del 20 de junio, día de la Bandera, al argumentar que "el general Belgrano es el segundo padre de la Patria" y que fue un pedido de "la provincia de Santa Fe".

"Espero que los santafesinos voten esta ley y, por lo menos en esto, no se unan al Grupo A. Alemania tiene 15 feriados, España 11, Chile 16. Lo digo para que no seamos criticados", ironizó y agregó: "Vamos a introducir el concepto de administrar con previsión porque las costumbres de los argentinos han cambiado. Hoy la gente se va de vacaciones por períodos más cortos y gasta más dinero".

12 de octubre. La iniciativa establece además que se le cambiará el nombre al feriado del 12 de octubre (antiguo Día de la Raza, un justo decreto del presidente Juan Hipólito del Sagrado Corazón de Jesús Yrigoyen estableció este día para festejar que la Madre Patria llegó para darnos lo más importante que tenemos, la Cristiandad. Una placa que la colectividad española mantiene siempre reluciente se encuentra frente a la Casa Rosada agradeciendole al presidente Yrigoyen este acierto) vergonzosamente será reemplazado por "Día de respeto a la diversidad cultural" y que se correrá al segundo lunes de octubre.

Como si esto no fuera poco, nuestra Patria Argentina, que alguna vez tuvo el orgullo de llevar en su Constitucion Nacional que era católica, deberá subordinarse a celebrar con su feriado nacional, las celebraciones religiosas de otras religiones, el proyecto propone establecer como días no laborables las festividades del Pesaj y el Día del Perdón para la comunidad judía; y el fin del Ramadán, el Día del Sacrificio y el Año Nuevo Musulmán para los practicantes del Islamismo.

Sin palabras...

Está bien que esté de vacaciones... pero sigue siendo el Santo Padre, Don José!!

El papa Benedicto XVI decidió tomarse unos días de descanso en su residencia veraniega de Castelgandolfo, en las afueras de la ciudad de Roma. Alejado, tal vez, del formalismo que la Plaza San Pedro le regala, el sumo pontífice decidió descuidar "un poco" las formas y se dejo ver con un nuevo "look" mucho más “canchero”... más "moderno"...

Mutitudinaria protesta en el Congreso Argentino contra el matrimonio homosexual

A menos de 24 horas de que el Senado defina el futuro del matrimonio gay, más de 100 mil personas protestan en la Plaza de los Dos Congresos en contra de la medida. De naranja, con pancartas que hacen hincapié en "los chicos", música y videos para defender su postura, la movilización copó las inmediaciones del Congreso y superó cualquier tipo de expectativa previa.

Motorizada por el Departamento de Laicos de la Conferencia Episcopal Argentina (DEPLAI), la Alianza Cristiana de Iglesias Evangélicas (ACIERA), la Federación Confraternidad Evangélica Pentecostal (FECEP), se estima que entre 150 mil y 250 mil personas llegaron hasta la puerta del Congreso para rechazar que las parejas del mismo sexo puedan tener los mismos derechos a contraer matrimonio y adoptar hijos, con los que cuentan las parejas heterosexuales.

El proyecto podría ser tratado mañana en el Senado, luego que José Pampuro, en ejercicio de la presidencia de esa cámara, aceptó hoy la impugnación del dictamen de comisión de mayoría a favor de otro proyecto para la unión civil.

Quien siembra vientos recoge tempestades. El drama de la Iglesia católica belga

El pasado sábado 26 de junio, a las 10:30 de la mañana, fuerzas del orden y autoridades judiciales belgas irrumpieron en el Palacio Arzobispal de Malinas-Bruselas (tal como recoge la fotografía), donde se hallaban reunidos los obispos belgas para una sesión de trabajo. Según se les explicó, se iba a efectuar un registro judicial y se les iba a interrogar, como parte de la investigación iniciada a raíz de las denuncias de casos de abusos sexuales en el territorio de la archidiócesis. Sin mayores explicaciones se procedió a incautar todos los documentos y teléfonos móviles y se conminó a los prelados a no abandonar el edificio, siendo posteriormente sometidos a interrogatorio. Los pesquisidores llegaron incluso a violar las tumbas de los cardenales Van Roey y Suenens, anteriores arzobispos de Malinas-Bruselas, en busca de posibles pruebas. Hay que decir que hace poco se realizaron trabajos de albañilería en los mausoleos de la cripta de la catedral, lo que dio pie a que alguien pensara que se había aprovechado la ocasión para ocultar documentos comprometedores en las tumbas episcopales.

La Santa Sede emitió el lunes un comunicado con la exposición de los hechos, lamentando la forma en que se desarrollaron aunque reiterando la confianza de los obispos en la justicia. La reacción de rechazo y de irrisión de algunos miembros del gobierno belga ha puesto de manifiesto la grave situación de la Iglesia en un país mayoritariamente católico, pero con un gobierno hostil en el marco de un Estado liberal. Que haya habido una clara intencionalidad anti-católica es clarísimo: ni policías ni jueces belgas se hubieran atrevido a tanto tratándose de los musulmanes. Imaginemos por un momento que hubieran irrumpido en la principal mezquita de Bélgica, reteniendo a los imanes y muecines, que les hubieran arrebatado sus documentos y teléfonos móviles y que hubieran profanado algún enterramiento en el cementerio islámico en busca de pruebas de terrorismo. Por supuesto se hubieran alzado las protestas de los medios de comunicación y de todos los grupos de la progresía belga (que son muchos), los mismos que se han callado frente a la flagrante violación de varios derechos en el caso de los obispos reunidos en el Arzobispado malinense. Una vez más vuelve a ser patente cómo el último prejuicio aceptable es el del anti-catolicismo.

Dicho esto, cabe preguntarse: ¿cómo es posible que la que otrora fuera una floreciente Iglesia en un país cuyo signo fundamental de identidad es la religión católica (al punto que el origen de Bélgica y su secesión de los Países Bajos Septentrionales se debió a su catolicismo) se halle hoy acorralada y sujeta a una implícita persecución? Porque no se trata sólo de la general secularización de la sociedad contemporánea, que golpea a las Iglesias de todo el mundo y a las demás confesiones cristianas. El caso belga es especialmente sangrante porque se ha pasado aquí del auge y del prestigio a la decadencia y el descrédito. Y eso no ocurre sólo porque los enemigos se coaligan, pues siempre queda la fuerza moral interna, capaz de sostener a la Iglesia en las peores circunstancias. Desgraciadamente, es el caso de decir que es ésta la cosecha de tempestades producidas por los vientos sembrados desde hace décadas en el catolicismo belga por los fautores del afán de novedades endémico a los países del Rin y que se significó especialmente con ocasión del concilio Vaticano II, en el que precisamente un cardenal Suenens, arzobispo de Malinas, fue uno de los grandes corifeos del ala liberal (según cuenta el P. Ralph Wiltgen, S.V.D. en su conocidísima y reveladora obra Le Rhin se jette dans le Tibre ).

Conviene recalcar que el problema belga no viene del Concilio, sino de mucho antes. En el Vaticano II sólo eclosionaron los huevos que se habían estado incubando desde ya antes del reinado de Pío XII. Cuatro son los principales aspectos de ese problema que deben ser considerados y que aquí sólo voy a esbozar por mor de brevedad: el teológico, el litúrgico, el moral y el social.

En cuanto al aspecto teológico baste pensar que es en Bélgica justamente donde se hallan dos de los más importantes centros de liberalismo teológico: la Universidad Católica de Lovaina y la Universidad dominica de Le Saulchoir. Reprimido el modernismo relativizador del dogma por la encíclica Pascendi de san Pío X (1907), reprobada la Nouvelle Théologie (o sea el neo-modernismo) por la encíclica Humani generis del venerable Pío XII (1950) y censuradas las obras de Teilhard de Chardin (evolucionismo teológico) por mónitum del beato Juan XXIII (1962), la contestación doctrinal se refugió en los círculos restringidos de ciertos teólogos: el dominico flamenco Edward Schillebeecx (Lovaina), Marie-Dominique Chenu (Le Saulchoir) e Yves Congar (Le Saulchoir). Curiosamente los tres eran dominicos. Desde la cátedra y con el apoyo de algunos prelados influyentes (que les servían de escudo contra las “injerencias” de Roma), estos próceres del llamado “progresismo” teológico lograron conquistar los ambientes académicos y formar a las generaciones de sacerdotes contestatarios que han dominado hasta ahora el panorama eclesial belga.

Por lo que respecta al aspecto litúrgico, es éste quizás el que más afecta a los fieles por la relación directa e inmediata que implica entre éstos y los ritos de la Iglesia (a diferencia del teológico, no accesible a todo el mundo, sino a los estudiosos). La liturgia siempre ha sido el vehículo más eficiente de la transmisión de la fe… y de los cambios en ella (como se vio en la reforma de Lutero en Alemania y la de Cranmer en Inglaterra). Como se sabe, en el siglo XIX, dom Prosper Guéranger inició el llamado “movimiento litúrgico” como un intento de hacer la liturgia católica más asequible y comprensible a los fieles mediante la explicación de sus textos, ritos y ceremonias, fomentando al mismo tiempo una participación activa y consciente en las celebración del culto. Este planteamiento es el que san Pío X apoyó e impulsó y el que el venerable Pío XII asumió en su encíclica fundamental Mediator Dei (1947). Pero el movimiento litúrgico sufrió una importante desviación de su propósito original: en lugar de hacer más comprensible la liturgia ya existente en la Iglesia, de lo que se trataba ahora era experimentar y adaptar la liturgia a la mentalidad moderna, lo que implicaba cambiarla según el espíritu de los tiempos. Y ese espíritu estaba dictado principalmente por el ecumenismo irenista y el racionalismo.

Pero este movimiento litúrgico adulterado no podía proponerse sin más abiertamente, pues Roma aún vigilaba. De modo que empezó a cultivarse discretamente en ciertas abadías benedictinas, siendo las belgas precisamente las más comprometidas con el nuevo derrotero. De hecho la iniciadora de esta tendencia fue la de Mont-César en Lovaina, bajo la dirección de dom Lambert Beaudoin, cuya influencia sería decisiva en la reforma litúrgica postconciliar. Émulas de Mont-César fueron las abadías de Maredsous y Chevetogne, ambas en la provincia de Namur. Sus monjes impulsaron jornadas litúrgicas, entre las que destacaron las de Lieja y Brujas. Discípulos de dom Beaudoin fueron dom Bernard Botte y dom Bernard Capelle de Mont-César, que, tomarían la dirección del movimiento litúrgico. No es casual el hecho de que la liturgia romana empezara su transformación en el país en el que se había iniciado el nuevo movimiento ecuménico católico, propiciado por las Conversaciones de Malinas entre anglicanos y católicos, que tuvieron lugar entre 1921 y 1926, patrocinadas por el cardenal Mercier bajo la inspiración de dom Beaudoin (Pío XI vería el peligro de ese ecumenismo de nuevo cuño y en 1928 publicaba la encíclica Mortalium animos ).

En cuanto al aspecto moral, el catolicismo belga, contagiado del holandés (imbuido del relativismo y de la moral de situación del Catecismo Holandés), se mostró muy permisivo y abierto a las situaciones que tradicionalmente se hubieran considerado aberrantes. Una ilustración de un libro catequético con el nihil obstat de la autoridad eclesiástica mostraba una niña desnuda en busca de su sexualidad y ávida de experimentación al respecto. Cuando se piensa que barbaridades como ésta se han publicado y enseñado por educadores católicos a los belgas no es de extrañar que Bélgica sea el país con el índice de pederastia y abusos sexuales a menores más alto del mundo. La moral laxista que se predicó durante años, la disociación de la sexualidad y el amor cristiano y el espíritu sistemático de contestación a las normas de la moral cristiana que venían de Roma no son ajenos a la degradación de una sociedad otrora ferviente católica y basada en firmes y severos principios de conducta personal y social.

En fin, me referiré al aspecto social, en el que obviamente viene a la mente la cuestión de los sacerdotes obreros (prêtres ouvriers) , nacido en Bélgica (¿sorprende?), en 1942, cuando el sacerdote Charles Bolland, de la diócesis de Lieja, pidió y obtuvo de su obispo Mons. Kerkhofs trabajar en una fábrica. La iniciativa recibió el decidido apoyo de nuestro ya conocido Padre Chenu. El movimiento pasó en seguida a Francia. Pronto se vio que, en lugar de evangelizar a la clase operaria, los sacerdotes eran los que adoptaban los análisis y métodos marxistas y muchos de ellos desertaban de las filas del clero para engrosar las de los sindicatos de izquierda. La experiencia fue sabiamente detenida por el venerable Pío XII en 1954, pero había ya causado estragos, sobre todo en lo que respecta a la identidad del sacerdocio católico. Muchos clérigos se interrogaban por la naturaleza y el sentido de su ministerio y no sabían hallar la respuesta. Y esto es desastroso para una Iglesia fundada sobre el ministerio sacerdotal para comunicar la gracia. Bélgica es uno de los países con mayor proporción de secularizaciones de sacerdotes. Y también donde se han dado las mayores muestras de total desorientación acerca de lo que debe ser y hacer un ministro de Dios.

Con tales antecedentes, ¿es de extrañar que la Iglesia en Bélgica se halle en una crisis terrible? ¿Se puede uno llamar a sorpresa de que ni siquiera tenga credibilidad para los belgas y puedan atreverse contra ella políticos y autoridades civiles sin que ningún fiel mueva un dedo? También pienso que la actual crisis institucional del país, en trance de disolución es una consecuencia indirecta de la situación penosa del catolicismo belga, ya que ni siquiera en él pueden hallar valones y flamencos un elemento común que pueda salvar la identidad de Bélgica. Esperemos que la urgente reforma y regeneración vengan pronto de la mano de los prelados que, como Mons. Leonard, el nuevo arzobispo de Malinas-Bruselas, está nombrando Benedicto XVI, los cuales van a tener, sin duda, un trabajo titánico que realizar. El caso belga es ilustrativo de lo que puede pasar en cualquier iglesia del mundo católico. Por eso, por lo que a España y, particularmente a Cataluña, se refiere, “cuando las barbas de tu vecino veas cortar…”

Aurelius Augustinus

Tomado de: http://infocatolica.com/blog/germinans.php

Diputados argentinos aprobaron el proyecto de ley que habilita el matrimonio gay

En un histórico debate, cuyo resultado fue incierto hasta último momento por la "libertad de acción" que otorgaron todos los bloques, la Cámara de Diputados dio esta madrugada media sanción a la ley que habilita el casamiento entre personas del mismo sexo. Hubo 125 votos a favor y 109 en contra, al cabo de una maratónica sesión seguida por gran cantidad de público desde las gradas.

La trascendencia del debate queda clara con un dato: fue la primera vez que el tema se trató en un parlamento de toda Latinoamérica. "Estamos igualando derechos, estamos dándole derechos a quienes no los tienen", graficó Agustín Rossi al cerrar con su discurso la sesión, que llevaba a esa altura más de 12 horas de duración. Terminó leyendo entre aplausos párrafos del libro "Historia de la homosexualidad en la Argentina", del sodomita Osvaldo Bazán y expresó "su alegría de votar afirmativamente".

La sesión especial, que comenzó a las 14.30 con la exposición de la presidenta de la comisión de Legislación General, Vilma Ibarra (Nuevo Encuentro), se concretó en el contexto de una pulseada entre el kirchnerismo y la posición antiK por dar ingreso a la media sanción del Senado sobre la reforma del impuesto al cheque, desde la semana anterior venía siendo un escollo para el funcionamiento de la Cámara Baja.

La sesión de ayer fue motorizada por la diputada Victoria Donda (Libres del Sur) y legisladores de centroizquierda, y tuvo como novedad la decisión del bloque del Frente Para la Victoria de aportar el quórum con diputados que están a favor de la iniciativa (a pesar de haber pedido una especial para tratar solo el mismo tema hoy miércoles).

El proyecto obtuvo dictamen de mayoría el 15 de abril en las comisiones de Legislación General y Familia, Mujer y Minoridad, y no pudo ser tratado el miércoles pasado por falta de quórum En el marco del debate, los legisladores que se pronunciaron a favor de la iniciativa defendieron la igualdad de derechos entre todas las personas y en especial de las personas del mismo sexo para casarse, mientras quienes se opusieron se manifestaron en contra de la adopción por parte de parejas homosexuales.

Ibarra dijo que el proyecto, que reemplaza la definición de hombre y mujer por el de "contrayentes" como actores del casamiento, "no agravia derechos de terceros". "El dictamen que estamos tratando no da derecho a los homosexuales a adoptar niños porque ya la ley vigente no lo impide ya que no exige orientación sexual" de los adoptantes, expresó la legisladora, autora del proyecto junto a la socialista mandato cumplido Silvia Augsburger.

La legisladora, que encabezó la lista de oradores que incluyó a más de 50 legisladores, sostuvo que "hay cientos de niños que son criados por parejas homosexuales, pero sólo uno figura como adoptante" y explicó que la ley "dará más protección" a esos niños.

Una de las voces adversas más escuchadas fue la de la cobista Cynthia Hotton, quien denunció en el recinto hacer recibido "amenazas de muerte" por su militancia en rechazo a la ley, y apuntó: "Yo tengo la convicción de defender el matrimonio entre hombres y mujeres y estoy segura de que represento a millones y millones de personas", para preguntarle "a los diputados de las provincias si saben lo que piensa su gente". También se refirió a la adopción, y dijo que, al aprobarse la norma, "las parejas homosexuales tendrían prioridad" para adoptar, dado que -según indicó- el actual Código Civil dispone que "las parejas casadas" deben esperar tres años para poder hacerlo, "salvo que exista una imposibilidad física para procrear".
El jefe del bloque de PRO, Federico Pinedo, defendió la libertad de conciencia para pronunciarse sobre el tema y expuso un dictamen de minoría, que suscribió parte de su bancada, para sancionar la figura de enlace civil, en lugar de la de matrimonio. Pinedo explicó que "no es cuestión de anteponer instituciones unión civil versus matrimonio, sino que es útil que existan dos instituciones sumando una a la otra y no restando nada" y sobre la adopción dijo "desconocer los efectos" en el desarrollo de los menores de edad cuando son adoptados por homosexuales.

La titular del bloque de la CC, Elisa Carrió (quien dice ser una ferviente católica!!), anticipó que se abstendría y su colega de la Coalición Cívica Alicia Terada impulsó un dictamen de minoría para implementar la "unión familiar", que hace extensivo el concepto no sólo a parejas del mismo sexo sino también a situaciones familiares particulares en las que no hay lazos de sangre.

Desde el PRO Gladys González se opuso al proyecto al expresar: "Me cuesta aceptar que el Estado frente a la situación de dar en adopción a un niño que no tiene a sus progenitores el único criterio que mire sea el que se anotó primero en la lista". La oficialista Juliana Di Tullio apoyó la propuesta y sobre la adopción opinó que "el interés superior del niño es que tenga los mismos derechos que el resto de niños y niñas de este país".

El presidente del bloque Peronismo Federal, Felipe Solá, apoyó el proyecto y se preguntó: "¿Cómo podemos a esta altura pensarnos jueces de lo que ocurre puertas adentro?", mientras dijo que "el amor no es propiedad de los heterosexuales, el amor es lo que rescata a un niño. Nadie me va a decir que si una pareja homosexual tiene amor, un niño no va a tener condiciones para criarse".

El jefe de Proyecto Sur, Fernando "Pino" Solanas, consideró que "el matrimonio es un derecho universal. No hay ningún código, ni un dogma, ni una religión que pueda encorcetar los sentimientos" y destacó la "obligación del Estado a proteger la familia". El legislador apoyó el matrimonio entre personas del mismo sexo, pero confundió la expresión al manifestar: "Esperamos que decididamente se corone con una gran votación el matrimonio civil de personas de distinto sexo". El kirchnerista tucumano Gerónimo Vargas Aignasse aclaró que el debate no se centró "ni en la religión ni del sacramento del matrimonio. Discutimos derechos civiles y libertades individuales".

El debate fue seguido por organizaciones defensoras de los derechos de homosexuales, entre ellas la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (LGBT) y la Comunidad Homosexual Argentina (CHA). También estuvo la primera pareja homosexual que se casó en Argentina, constituida por Alex Freyre y José María Di Bello, quines se casaron el 28 de diciembre de 2009 en Ushuaia, Tierra del Fuego.

El proyecto fue enérgicamente rechazado por la Iglesia Católica, institución que cuestionó, entre otros puntos, el derecho de adopción de los homosexuales a partir del casamiento. El debate se realiza cuando en el país se realizaron cinco casamientos entre personas del mismo sexo, que lograron autorizaciones judiciales. Algunos de ellos cuestionados, a su vez, por otros magistrados.
Los otros cuatro casamientos se hicieron en la Ciudad de Buenos Aires: el 3 de marzo entre Damián Bernath y Jorge Salazar, el 9 de abril entre Norma Castillo y Ramona Arévalo, el 15 de abril entre Carlos Alvarez y Martín Canevaro, y el 30 de abril entre Alejandro Luna y Gilles Grall.

Sodoma, Gomorra, y Argentina... quien se sumará... Dios nos guarde

El discípulo: el esperpento anticristiano subvencionado por el Gobierno español

El escritor Emilio Ruiz Barrachina dirige una adaptación de su propia novela, El discípulo, una vida de Jesús inventada que nada tiene que ver con el Jesús histórico de los Evangelios. La tesis central del film es que los evangelistas decidieron escribir la historia de un personaje remotamente inspirado en un trastornado militante antirromano, y que era el joven discípulo de un anciano Juan el Bautista.

A la película se le agradece que no se ande con rodeos y exprese con nitidez la postura del director. En realidad es imposible identificar nada de la película con la historia real de Jesús de Nazaret. El objetivo es negar la divinidad de Cristo, su concepción virginal, su resurrección, su celibato y su relación personal con Dios. Lo que queda es un exaltado, visionario y violento, que no sabe lo que quiere, y que carece del más mínimo atractivo humano.

Lo primero que hay que decir es que el director tuvo el descaro de afirmar en la presentación del film en Madrid que esta es la primera película sobre Jesús en la historia del cine español. Sorprendente desinformación. En realidad la película es un monumento a la desinformación. Desde 1918, con una obra de Arturo Carballo, hasta 2006, con Jesús, el peregrino de la luz, ha habido unas cuantas películas españolas como estudia Montserrat Claveras en su libro La pasión de Cristo en el cine (Ediciones Encuentro, 2010). En esa misma intervención, el cineasta aseguró que las palabras que pronuncia Jesús en el film están literalmente sacadas del Evangelio, aunque en otros contextos. Ignoro qué edición del Nuevo Testamento ha manejado Barrachina, pero jamás había oído antes decir a Jesús: "¿Qué puedo hacer para olvidarla (a María Magdalena)?" o gritarle violentamente a María, su madre: "¿Cómo te has atrevido a vender la espada de mi padre?". Inaudito.

En los títulos de crédito ya se expone visualmente la propuesta del film: se ve un icono de Cristo del que se va borrando progresivamente el halo de santidad que rodea su cabeza. La película desdiviniza a Cristo; es su principal intención. Pasolini ya lo había hecho, pero no tuvo que recurrir al esperpento. En seguida se nos dice que Jesús no era "nazareno", sino "nazareo", era un "nazir", es decir, un consagrado a Dios que hacía determinados votos, como el de no beber vino, no cortarse el pelo o el celibato. En la película Jesús era hijo de una familia numerosa, su madre María no era virgen, San José murió en un combate a espada contra los romanos, y Jesús era cojo, a consecuencia de una herida de espada.

Este Jesús era el discípulo predilecto de Juan el Bautista, un agitador antirromano. Jesús se convierte en el líder de una célula antiimperialista que lo que pretende es dar un golpe de estado en Jerusalén. Judas Iscariote es el encargado de conseguir armas en el mercado negro. María, al ver que su hijo se va a meter en un lío, le pide a la Magdalena, la prostituta del pueblo, que le seduzca para ver si así el díscolo hijo se centra en otras cosas. Y la Magdalena, aprovechando la importante cogorza que Jesús coge en las bodas de Caná, lo consigue. Y así es toda la película hasta llegar a una Pasión de tebeo, que pone el broche de oro a este delirio. Por supuesto, no hay milagros, ni resurrección, ni la más mínima presencia de la Trascendencia. Y la predicación del amor y del perdón se le atribuye... ¡a Platón!

Si Jesús es ese patético fantoche, ¿cómo se explica que durante 2000 años, millones de hombres le hayan seguido, hayan afirmado que se han encontrado con él y que les haya cambiado la vida? ¿Cuál es la respuesta de Barrachina? ¿Poder? ¿Superstición? Puede ser, pero hace falta tanta, tanta fe para creer eso, que a hombres de poca fe, como yo, nos resulta más fácil creer en Cristo, Hijo de Dios, del que tenemos experiencia presente. ¿Se puede tener experiencia presente de un muerto?

Cinematográficamente la película tiene una doble estructura. Por un lado Juan, el discípulo predilecto de Jesús, nos va contando la verdadera vida del Maestro, la que hemos apuntado. A su lado, Lucas se va inventando descaradamente la redacción del Evangelio según le place, para indignación de Juan que le conmina a no seguir contando mentiras. Por otro lado, de forma paralela vamos viendo esa absurda vida de Jesús. La estética del film es pobre, plana, declamada, y parece salida del túnel del tiempo para llevarnos a los peores años del cine español. Lo único interesante es el uso del flamenco en la banda sonora, una banda sonora que está hecha de retazos de música clásica (Vivaldi, Haendel, Bach, Beethoven...).

Barrachina dice inspirarse en la estética de Pasolini y en Buñuel. Del primero intuyo que se refiere a la puesta en escena radical y minimalista del Evangelio según San Mateo, y del segundo, a las ínfulas iconoclastas del surrealismo. En cualquier caso, El discípulo está a años-luz de la estética y sentido artístico de ambos genios. Pero de quien el director se siente más deudor es de Dreyer, de esa vida de Cristo que nunca llegó a filmar. Sobran los comentarios.

En fin, esta es la película que han pagado los andaluces a través de la Junta de Andalucía, y todos los españoles, a través del Ministerio.

Juan Orellana tomado de: http://www.cope.es/cultura

Sodomitas repudiarán el encubrimiento de los abusos sexuales de la Iglesia

Una nueva embestida de sodomitas contra la Santa Iglesia, oremos por su conversión. La noticia da cuenta de lo siguiente:

En el marco de la acción internacional con que la Asociación Internacional de Gays y Lesbianas (ILGA) rechaza "el encubrimiento de los abusos sexuales de niños y niñas" por parte del Vaticano", la Comunidad Homosexual Argentina (CHA) realizará este sábado a las 14 horas un acto frente a la catedral de Buenos Aires para "repudiar" los abusos cometidos por clérigos católicos y ocultados "en forma sistemática" por la jerarquía de la Iglesia. Además, se buscará "desagraviar a la diversidad sexual".

"Es para manifestar pacíficamente repudio a los abusos sexuales que ocultan de manera sistemática las autoridades de la fe católica apostólica romana, para desagraviar a la diversidad sexual, y para denunciar los crímenes de la iglesia vaticana", puntualizó la CHA en la convocatoria.

César Cigliutti, presidente de la CHA, explicó que "en esta acción pública denunciamos la política vaticana" y también a los obispos argentinos "por su complicidad y el ocultamiento de los abusos de menores realizados por sacerdotes". En este sentido, advirtió que los clérigos abusadores "fueron, en el peor de los casos, trasladados a otros lugares donde continuaron con sus abusos".

La CHA se sumará así a la acción internacional de la Asociación Internacional de Gays y Lesbianas (ILGA), que organiza manifestaciones en varias capitales del mundo para "rechazar el encubrimiento de los abusos sexuales de niños y niñas que, hasta ahora, no tuvieron la necesaria reparación -si se puede reparar algo- por parte del Vaticano".

Pedro Paradiso Sottile, coordinador del Area Jurídica de la CHA y delegado de la ILGA, destacó que la CHA participe de la acción mundial para pedir justicia "frente a los casos de abusos de menores que en este momento ocupan las tapas de los periódicos de todo el mundo".

En tanto, Luis De Grazia, coordinador del Area Jóvenes de la CHA, consideró que "ante la prueba irrefutable del ocultamiento sistemático de la práctica de abuso sexual que llevaron adelante representantes, jerarquías y voceros de la Iglesia vaticana, llegó la hora de que los practicantes de la fe católica expresen su repudio a quienes dicen representarlos"

Asimismo, agregó que "las niñas y adolescentes que asisten a escuelas católicas sufren una educación llena de prejuicios, que niega la diversidad y la emancipación de las mujeres del dominio del varón, y falsea información deliberadamente respecto al HIV-Sida y el cuidado de la salud".

"Estos criterios fundamentalistas y antidemocráticos de dirigentes católicos como (Antonio) Quarracino ayer, o (Jorge) Bergoglio, (Tarcisio) Bertone y (Joseph) Ratzinger hoy, quieren imponerse a una sociedad que se rebela ante las opresiones. No lo van a conseguir", advirtió.

La manifestación de la CHA frente a la catedral metropolitana se realizará a días en que la Conferencia Episcopal Argentina reiteró su rechazo a los proyectos de ley de matrimonio entre personas del mismo sexo, al asegurar que "no hay realidad análoga" que pueda equiparse con el matrimonio entre un hombre y una mujer. Los obispos expresaron también la oposición de la Iglesia a que estas parejas puedan adoptar.

Ante esta declaración episcopal, la CHA aseguró que los obispos que manifestaron "sin ninguna autocrítica" sobre estos temas, son los mismos que "no denunciaron y fueron hasta cómplices de los miles de sacerdotes que abusaron sexualmente de menores" de edad.

PLENARIO DE OBISPOS EXPRESO "SOLIDARIDAD" Y "APOYO" AL PAPA. Un centenar de obispos que participó de la 99ª Asamblea Plenaria del Episcopado, que preside el cardenal Jorge Bergoglio, expresó su "solidaridad" con el papa Benedicto XVI ante "los ataques" que recibe por los casos de abusos sexuales cometidos por algunos miembros del clero y manifestó "comunión" y "adhesión" con motivo del quinto aniversario del inicio de su pontificado, que se celebrará mañana.

Por segunda vez en menos de quince días, los obispos argentinos enviaron una carta de apoyo al Papa. La Iglesia reiteró, en la nueva carta, "apoyo", "aliento" y "solidaridad" en estos momentos, en que esa institución está inmersa en la polémica por la pederastia que ya obligó a renunciar a varios obispos del mundo acusados de cometer o de encubrir casos de abusos.

¿Humor o la triste verdad?

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Creer en el siglo XXI no es cosa fácil

Es curioso cómo al cobijo de la bandera de la libertad de expresión se acogen quienes vituperan y zarandean la opinión de la Iglesia. Pero cuando ésta o sus miembros expresan su opinión, en respecto y con afán de iluminar las conciencias, se le censura y discrimina.

«Es una tiranía sorda que se extiende por todas partes y te obliga a no salirte de ciertos límites. Se caracteriza por su vacuidad intelectual, por la falta de profundidad en sus planteamientos […] y es la primera vez que desde los poderes públicos se abandera una operación así», decía el escritor y periodista José Javier Esparza en un congreso realizado a inicios del mes de noviembre de 2009, sobre el carácter totalitario de la ideología del pensamiento único, en España. ¿Acciones? Las hay.

A finales del mes de septiembre de 2009 un tribunal polaco multó con 7000 euros al semanario católico Gosc Niedzielny, de la diócesis de Katowice. ¿El motivo? Cuestionar un fallo de la Corte Europea de Derechos Humanos quien ordenó pagar indemnización a una mujer a la que no se le permitió abortar. Alicja Tysiac decía que el embarazo agudizaría su miopía pero los médicos no consideraron que era una causal. Después de dar a luz, casualmente sufrió un desprendimiento de retina, si bien los médicos no vieron relación entre embarazo y este hecho cuestionado por el semanario Gosc Niedzielny.

En otra parte del mundo, en Bosnia, la situación de los católicos no es muy diferente. El cardenal-arzobispo de Sarajevo, Vinko Puljic, reconoció en declaraciones a la agencia zenit (cf. 30.11.2009) que las injusticias que padecen los católicos en Bosnia es alarmante: «los católicos sufren la falta de igualdad de oportunidades bajo muchos aspectos, especialmente a nivel administrativo y en el acceso al trabajo». La comunidad católica en Bosnia es una minoría entre ortodoxos y musulmanes. De hecho, el cardenal Puljic también comentó con tristeza que un grupo musulmán imprimió cien mil libros contra Jesucristo, mismo que luego distribuyeron gratuitamente. Y cuando el cardenal Puljic se quejó ante el líder musulmán éste le dijo que lo ignorara.

En Italia el racismo pseudo laico llegó al colmo cuando una religiosa de la congregación de María Consoladora fue nombrada maestra suplente para la asignatura de literatura en una escuela pública. Inmediatamente se alzaron las protestas que se centraban en el hecho de que era religiosa. Se pasaba de largo la excelente formación académica y experiencia docente de esta mujer de 61 años, cabellos grises y aire humilde cuyo único delito era ser religiosa católica. «Si hubiera venido un enseñante de otra religión, los padres católicos lo habrían acogido con mucha disponibilidad, no se entiende por qué esta actitud respecto a sor Analisa», declaraba la directora del colegio, María Matilde Filippini.

A mediados de enero de 2010, The Daily Telegraph (cf. 11.01.2010) publicó un artículo donde cuestionaba la actitud del gobierno de Inglaterra y Gales por investigar colegios católicos y anglicanos. El gobierno estaría llevando a cabo una serie de pesquisas para el recorte de libertades en los colegios confesionales para imponer vetos todavía más férreos a la política de admisión en esas instituciones. De este modo, los colegios quedarían obligados a admitir alumnado o personal que no está en sintonía con los ideales y valores que están a la base de ellos. «En todo este asunto, el gobierno está haciendo gala de una mezcla de dos cualidades desagradables. Una es el creciente laicismo agresivo del moderno Partido Laborista, cuyos miembros tienden a equiparar la religión con la superstición. La otra es su repulsa a la independencia, ya sea en el sector privado o público», decía el artículo del Daily Telegraph.

Eclesiofobia
En todo este contexto, una víctima de la censura fue el arzobispo de Nueva York, mons. Timothy M. Dolan. En The New York Times le habían publicado algunos artículos, pero le dijeron «ya no» cuando mons. Dolan escribió uno sobre el anticatolicismo en el que se refería a este tema como pasatiempo nacional.

A finales de enero de 2010, también en Estados Unidos, la Freedom from Religion Foundation pidió se retirara un sello postal dedicado a la madre Teresa de Calcuta por su labor humanitaria. El argumento utilizado, como reportaba ForumLibertas.com (cf. 29.01.2010) era que madre Teresa era «demasiado católica». Y además «se le notaba».

Y ya que hablamos de grandes personas, el domingo 31 de enero de 2010 la agencia ANSA publicaba unas «revelaciones» donde dos periodistas italianos relanzaban acusaciones contra Pío XII tachándolo de indiferente ante el rapto de los judíos romanos (razzia) para ser llevados a campos de concentración. Sólo que los periodistas olvidaron que el documento «contundente» que ellos hallaron está mal históricamente: la razzia judía fue el 16 de octubre de 1943, no el 19 de octubre de 1943, como decía su calumniosa «investigación».

En este tema en particular, y sobre los ataques contra Benedicto XVI y Pío XII, fue iluminador y demoledor el artículo de filósofo francés Bernard-Henri Levy en el que pone de manifiesto que en no pocas ocasiones se quiere usar como chivos expiatorios a los pontífices:

«Habría que dejarse de tanta mala fe, de tantos prejuicios y, para no callarme nada, de tanta desinformación cuando se habla de Benedicto XVI.
[…] Por ahora, para restablecer la exactitud histórica hay que precisar que antes de optar por la acción clandestina, antes de abrir, sin decirlo, sus conventos a los judíos romanos perseguidos por los sicarios fascistas, el silencioso Pío XII pronunció unos discursos radiofónicos (por ejemplo, los de las navidades de 1941 y 1942) que después de su muerte le valdrían el homenaje de Golda Meir, que sabía lo que significa hablar y no dudó en declarar: "Durante los diez años del terror nazi, mientras nuestro pueblo sufría un martirio espantoso, el Papa alzó su voz para condenar a los verdugos".
[…] Y, por ahora, lo asombroso es que todo el peso, o casi, del ensordecedor silencio que se hizo en el mundo entero alrededor de la Shoah recaiga sobre uno de los soberanos de aquel tiempo que: a) no tenía ni cañones ni aviones a su disposición; b) según la mayoría de los historiadores, no escatimó esfuerzos para compartir con aquellos que los tenían la información de la que disponía; c) salvó -sí, él-, tanto en Roma como en otros lugares, a un gran número de aquellos de los que se sentía responsable moralmente.
[…] Último apunte en el Gran libro de la bajeza contemporánea: ya se trate de Pío o de Benedicto, se puede ser Papa y chivo expiatorio».

En México, a inicios de febrero de 2010 el Congreso de los Diputados aprobó definir al país como un Estado laico, incluyendo ese término en la Constitución, concretamente en el artículo 40. La decisión fue tomada en el contexto de oposición de la Iglesia católica, y no sólo de ella, a leyes contra la familia, la vida y el derecho de los padres a la educación de sus hijos según sus propias convicciones.

Ciertamente el problema no es definir a México como Estado laico sino la concepción de «laico» que tienen los diputados. Unos días después otro diputado pidió se sancionara legalmente, por ley, a los sacerdotes que opinarán sobre política. La realidad es que la censura no era para los temas de política, sino para callar a la Iglesia en los temas de moral bajo sanciones penales.

Por Jorge E. Mújica, LC
Tomado de: http://www.religionenlibertad.com/

Ningún ataque a la Iglesia quedará impune

Escándalo por imagen de Jesús fumando y con una cerveza en una mano

El vocero de la Archidiócesis de Bombay, Anthony Charanghat protestó por la inclusión de una imagen de Jesucristo fumando y sosteniendo una lata de cerveza en un libro de texto usado en clases de primaria en el noreste de la India.

Aunque no vio la imagen, Charanghat hizo un llamado a que se prohíba el libro “porque hiere los sentimientos de los católicos y supone una falta de respeto”.

A su vez, el vocero de la Conferencia Episcopal de la India, el hermano Joseph, instó al Gobierno a tomar medidas contra Shyline Publication, la editorial que lo editó.

También ordenó a todos los colegios católicos dependientes de la Conferencia Episcopal que prohíban el uso del polémico libro en las aulas.

"Jesucristo, como persona divina, es central en la fe y la vida cristiana. El equivocado intento de empañar la imagen de Jesucristo es un acto muy censurable e incluso condenable", sostuvo el sacerdote.

La misma imagen ya había sido publicada en 2007 en Malasia en un diario religioso que generó igual polémica que la edición del libro escolar.

Cada uno es libre de creer lo que quiera, y en el caso del cantante británico Elton John eso significa sostener que Jesucristo era "un gay super inteligente", tal como aseguró a una revista estadounidense.

El sodomita Elton John declaró: "Jesús fue un gay super inteligente"

Aunque fue criado en un hogar tradicional y religioso, el músico de 62 años ofreció una mirada particular sobre el cristianismo y declaró a la revista "Parade" que "Jesús era un hombre gay super inteligente y compasivo que entendía los problemas de la gente".



"Perdonó en la cruz a quienes lo habían crucificado, quería que seamos compasivos y misericordiosos", predicó Elton durante la entrevista, y agregó que no sabe "cómo la gente puede ser tan cruel".

Iglesia Católica en Argentina: es "miserable" que el gobierno pida debatir la eutanasia

En Puerto Madryn hay un chico de 5 años en estado vegetativo “permanente” a raíz de un accidente de tránsito. Las autoridades del hospital donde está internado piden a la Justicia autorización para desconectarle el respirador artificial.

Los padres del menor se oponen a esa decisión y aseguraron: “No vamos a firmar la sentencia de muerte de nuestro hijo”. La discusión que se abre tiene como fondo el debate sobre la aplicación o no de la eutanasia.

Ante ello, el ministro de Salud, Ginés González García, expresó la necesidad de abrir un debate “social”, que incluiría la aprobación de una ley para contar con un marco legal para esos casos.

Rápidamente, pero sin hacer nombres, la Iglesia Católica replicó con dureza el balbuceo que partió desde el Gobierno por medio del ministro de Salud.

El director del Instituto de Bioética de la Universidad Católica Argentina, el sacerdorte Alberto Bochatey, calificó hoy como "miserable" la pretensión de abrir un debate sobre la eutanasia cuando un niño "se está muriendo y los padres están desesperados".

"No es ni el momento, ni la forma", aseguró el sacerdote al ser consultado sobre el caso del niño de 5 años que se encuentra en "estado vegetativo permanente" y un comité de bioética del hospital de Puerto Madryn, donde se encuentra internado, pidió sacarle el respirador artificial.

Si bien evitó referirse puntualmente a la convocatoria a una " discusión social " del ministro de Salud, Ginés González García, el especialista en bioética de la Iglesia reiteró que "es de mal gusto y miserable hacerlo en este momento".

"No voy a comentar los dichos del ministro", se excusó. No obstante, Bochatey opinó que "todas las cuestiones bioéticas, no sólo ésta, carecen de un debate serio y profundo en este país". Y calificó como "extraño" que un comité de bioética haya recurrido a la Justicia para desconectar el respirador del paciente.

Kirchner rechazó la unción de los enfermos

El ex presidente argentino ha sido un enemigo declarado de la Santa Iglesia Católica a la cual combatió siempre. Ésta, aduciendo que él mismo es un bautizado, le envió en visperas de una operación, un sacerdote para brindarle la unción de los enfermos, la cual fue rechazada... ya va siendo hora que los pastores de nuestra iglesia con gesto viril excomulguen al impío.

La familia Kirchner no quiso que el ex presidente recibiera la unción de los enfermos momentos antes de ser operado. La asistencia espiritual fuer un ofrecimiento del titular de la Conferencia Episcopal Argentina (CEA), Jorge Bergoglio, a través del presbítero Juan Torrella. Consultado al respecto, monseñor José Luis Mollaghan, arzobispo de Rosario, aseguró que se trató de una acción correcta al tiempo que explicó de que se trata este sacramente de la Iglesia Católica.

Antes de que el ahora diputado nacional Néstor Kirchner fuera operado por una obstrucción en la carótida derecha, en el sanatorio De los Arcos, el presbítero Juan Torrella se presentó en el lugar para administrarle la unción de los enfermos. Sin embargo, la familia "no aceptó" la asistencia espiritual.

El arzobispo de Rosario, explicó que “la extrema unción es el nombre que tuvo ese sacramento por muchos años, a través de éste, se le da al cristiano una gracia especial para afrontar una enfermedad o una operación riesgosa, es el modo que tiene la Iglesia de acercarse a reconfortar”.

Mollaghan señaló que más tarde “el nombre que recibe el sacramento es la unción de los enfermos ya que su objetivo es darle al enfermo esperanza de vida, la idea es que sea fortificado y que se le de la posibilidad de recomponerse y vuelva pronto a sus actividades”.

Finalmente, el monseñor aprobó la iniciativa el cardenal Bergoglio, de enviar asistencia espiritual a Kirchner: “Es muy apropiado lo que hizo”.

Dios se apiade de su alma, o condene al impío.

El Congreso Judío Mundial (CJM) juzga a la Iglesia de Nuestro Señor Jesucristo y a sus Pastores

El Congreso Judío Mundial (CJM) juzgó este lunes de "inoportuno y prematuro" el proyecto del Vaticano de beatificar a Pío XII, el (por medio de ellos) controvertido Papa a quien se le recrimina guardar silencio durante el Holocausto.

"Mientras se mantengan cerrados los archivos del papa Pío XII fechados del periodo crucial de 1939 a 1945 y no haya un consenso sobre su acción (o inacción) ante la persecución de millones de judíos durante el Holocausto, una beatificación es inoportuna y prematura", estima el presidente del CJM, Ronald Lauder, en un comunicado divulgado en Bruselas.

Lauder apunta además que "aunque es de competencia única de la Iglesia católica decidir a quién se otorgan los honores religiosos", existe una "gran preocupación sobre el papel político del papa Pío XII durante la Segunda Guerra Mundial que no debería ser ignorado".

El presidente del CJM solicita al Vaticano abrir "inmediatamente" todos los archivos existentes de la época de Pío XII para que investigadores internacionales puedan disipar las dudas, una petición formulada igualmente el domingo por el gobierno israelí.

Dios, Nuestro Padre Celestial ilumine a nuestros pastores para no dejar nunca más que nadie se meta en las cosas de Nuestro Salvador, y mucho menos aquellos que llevaron al madero a Nuestro Señor y que abiertamente agravian Su Santa Cruz. Gracias Señor Jesús por el Venerable Pío XII.

Si alguien tiene aún dudas sobre el Pontificado del Santo Padre Pío XII y de la Cuestión Judía, también de su cercano colaborador el Obispo Alois Hudal hacer click al costado de este blog en la imagen que dice "Justo entre las Naciones"

El exorcista Milingo acaba con la paciencia de SS Benedicto XVI, que lo reduce a laico

La Oficina de Prensa de la Santa Sede ha hecho público ayer el siguiente comunicado:
“Desde hace varios años, la Iglesia sigue con especial sufrimiento la evolución de los hechos relacionados con los lamentables comportamientos del arzobispo emérito de Lusaka, Emmanuel Milingo. Ha habido muchos intentos para que el señor Milingo volviese a la comunión con la Iglesia católica, buscando también formas adecuadas para consentirle ejercer el ministerio episcopal, con una intervención directa de los Sumos Pontífices Juan Pablo II y Benedicto XVI, que personalmente y con espíritu de solicitud paterna seguían al señor Milingo.
A lo largo de este triste caso, ya en 2001 el señor Milingo se halló en situación irregular después de atentar matrimonio con la señora Maria Sung, incurriendo en la pena medicinal de suspensión (cánones 1044 1, n.3; 1394, párrafo 1 del C.I.C.). Sucesivamente encabezó algunas corrientes para la abolición del celibato sacerdotal y concedió numerosas entrevistas a los medios de comunicación social, en abierta rebelión con las repetidas intervenciones de la Santa Sede y creando grave desconcierto y escándalo en los fieles. En particular, el 24 de septiembre de 2006, el señor Milingo ordenó cuatro obispos en Washington sin el mandato pontificio.
El señor Milingo incurrió por tanto en la pena de la excomunión latae sententiae (canon 1382 del C.I.C.), declarada por la Santa Sede el 26 de septiembre de 2006 y que sigue en vigor. Por desgracia, el señor Milingo no dio pruebas del esperado arrepentimiento en vista del retorno a la plena comunión con el Sumo Pontífice y con los miembros del colegio episcopal, sino que siguió ejerciendo ilegítimamente el episcopado, cometiendo nuevos delitos contra la unidad de la santa Iglesia. En particular, en los meses pasados procedió a nuevas ordenaciones episcopales.
Estos graves delitos, recientemente verificados, que son signo de la persistente contumacia del señor Milingo han obligado a la Sede Apostólica a imponerle la ulterior pena de la dimisión del estado clerical.
Según cuanto dispone el canon 292 del Código de Derecho Canónico la ulterior pena de la dimisión del estado clerical, que se añade ahora a la grave pena de la excomunión, comporta las siguientes consecuencias: la pérdida de los derechos y deberes ligados al estado clerical, excepto la obligación del celibato; la prohibición del ejercicio del ministerio, salvo lo dispuesto en el canon 976 del Código de Derecho Canónico en los casos de peligro de muerte; la privación de todos los oficios, de todos los cargos y de cualquier potestad delegada, incluida la prohibición de utilizar el hábito eclesiástico. En consecuencia, es ilegítima la participación de los fieles en eventuales nuevas celebraciones promovidas por el señor Emmanuel Milingo.
Hay que evidenciar que la dimisión del estado clerical de un Obispo es un hecho absolutamente excepcional al que la Santa Sede se ha visto obligada por la gravedad de las consecuencias que se derivan para la comunión eclesial de la prosecución de ordenaciones episcopales sin mandato pontificio; la Iglesia conserva, no obstante, la esperanza de que reconozca sus yerros.
Por lo que se refiere a las personas ordenadas recientemente por el señor Milingo, es bien conocida la disciplina de la Iglesia relativa a la pena de excomunión latae sententiae para aquellos que reciben la consagración episcopal sin Mandato Pontificio (can. 1382 C.I.C.). La Iglesia, que manifiesta esperanza en su conversión, renueva lo declarado el 26 de septiembre de 2006, es decir que no reconoce y no reconocerá en el futuro ni esas ordenaciones ni todas las ordenaciones de ellas derivadas y, por lo tanto, el estado canónico de los presuntos obispos sigue siendo el mismo en que se encontraban antes de la ordenación conferida por el citado señor Milingo.
En esta hora, marcada por el dolor profundo de la Comunidad eclesial a causa de los graves gestos realizados por el señor Milingo, se confía a la fuerza de la oración el arrepentimiento del culpable y el de aquellos -sacerdotes o fieles laicos- que de alguna manera han colaborado con él en la realización de actos contra la unidad de la Iglesia de Cristo”.

¿Qué es esto? El Franciscano Metalero - Fratello Metallo

Un sacerdote franciscano al frente de una banda de heavy metal italiana? Parece un disparate, y lo es, pero existe. Cesare Bonizzi es un cura milanés de 62 años, que hace 13 años, asistió con un grupo de chicos a un concierto de Metallica. A partir de ese hecho, su vida cambió: sin abandonar los hábitos, Bonizzi se puso al frente de Frate Metallo, un grupo de heavy metal que editó su disco Misteri a través del sello punk Tre Accordi, y participó de Gods of Metal, el más importante festival heavy italiano. "Me enamoré del heavy metal al comprobar la descarga de energía que te da", dijo el padre. "Creo que es el género musical más energético y vivo".

"Soy un fraile verdadero, un cura verdadero y un metalero verdadero", dijo Bonizzi desde el escenario de Gods of Metal. "No soy un tipo raro que no sabe qué hacer; he venido a este festival porque es el Gods of Metal. Y quiero oír cómo gritan ´Gods of Metal, go!´".
Misteri incluye una canción que habla del alcohol, de cómo calienta el corazón y también de los daños que produce; y otra que habla de sexo, y en la que se explica lo importante que es hacerlo correctamente. En el medio, se puede escuchar una interpretación metalera de una oda a la Virgen María.
Y su declaración final es toda una confesión de su NO confesión:

"No canto para predicar, lo hago porque la música es linda. Lo único que pretendo es convertir a las personas a la vida. Hacer que acepten la vida, que gocen de ella", dice el padre Bonizzi.

Sin palabras... huelgan las palabras... las imagenes son elocuentes:

Esta bien, el Hermano Francisco predicaba y llamaba hermano hasta al Diablo, pero esperaba su conversión!!!! Y no hacía nada que lo asemejara a tamaña criatura!!!

¡Ay Señor! ¡Apiádate de vuestros pastores que no se remuerden por un alma que se pierde!

Hacía ya unos días que pasaba por la Iglesia del barrio para contactar al cura párroco y solicitarle que atendiera mi necesidad de confesar mis pecados, de mi necesidad de reconciliación. La Iglesia se encuentra cerrada la mayoría de los días y me fue imposible localizar al sacerdote.
El encuentro, se produjo hace unos minutos y de forma casual (o tal vez haya sido la Providencia), yo caminaba por la calle lateral de la parroquia y me lo cruzo. Mi primera sorpresa fue por su recibimiento:
- No te había conocido, me preguntaba quien es ese “negro gordo” que viene caminando.
Aclaro que lo dijo de una forma entre despectiva y como queriendo bromear, no soy negro y si bien tengo una “pequeña pancita” tampoco soy obeso, si así fuera, ¿Cuál es el problema?
Pero lo más terrible estaba por pasar:
- Padre, hace unos días que vengo pasando para ver si me podía confesar.
El Padre, con desgano me respondió:
- Bueno, lo que pasa es que estoy ocupado con la construcción.
Están haciendo una reforma al costado de la Iglesia, otra más entre las que se encuentra, desde la llegada de este párroco hace una veintena de años, el haber derribado el altar y haberlo suplantado por una “mesada” de mármol pelada de todo ornamento. ¡Ay Señor los frutos de la Iglesia Conciliar! La Virgen del Carmen, verdadera dueña de la mencionada Iglesia, escapulario en mano, pareciera llorar.
El Sacerdote para mi sorpresa siguió diciendo:
- Tenes teléfono, te paso mi celular y arreglamos para ver cuando puedo, no te voy a confesar por teléfono pero algunos lo hacen.
Le respondí:
- Por favor padre, para que lo voy a andar llamando, dígame ahora cuando puedo pasar, no puedo perder tiempo, necesito confesarme. Si me llega a pasar algo y no muero en gracia le va a remorder su conciencia.
Y allí vino la fatal respuesta del clérigo:
- A mi ya no me remuerde nada.
¡Ay Señor! ¡Apiádate de vuestros pastores que no se remuerden por un alma que se pierde por su propia negligencia!

Eggonza 3 de diciembre de 2009, 15:40 hs hora argentina.

Gracias al Dr. Francisco Roggero se suspende "matrimonio" homosexual en Argentina

La jueza Martha Gómez Alsina, del juzgado nacional civil 85, ordenó suspender la realización del mal llamado "matrimonio homosexual", que iba a tener lugar hoy en un registro civil del barrio porteño de Palermo.

Según trascendió, la magistrada hizo lugar a un pedido de nulidad presentado por el abogado Francisco Roggero, al sostener que una jueza del fuero Contencioso Administrativo no tiene competencia para fallar sobre el Código Civil, que establece que el contrato es entre un hombre y una mujer.

Roggero solicitó la nulidad del fallo de la jueza Gabriela Seijas, quien el 12 de noviembre pasado declaró inconstitucionales dos artículos del Código Civil que impiden el matrimonio entre personas del mismo sexo y autorizó a casarse a Alex Freyre y Jose María Di Bello, quienes anteriormente habían presentado un amparo contra el Gobierno de la Ciudad.

La resolución judicial dispuso "suspender en forma provisoria la celebración del acto programado por el Registro del Estado Civil y Capacidad de las personas" hasta tanto "recaiga pronunciamiento firme en los presentes".

La jueza otorgó un plazo de 60 días al Gobierno porteño y de 15 a la pareja para presentar sus consideraciones en la causa.

Asimismo, expresó que la fiscal en lo contencioso que intervino en la causa, María del Carmen Giocco, rechazó el planteo de la pareja y sostuvo que "la negativa a otorgar un turno para contraer matrimonio importa una aplicación de la normativa civil".

"La decisión que adopte no ha de ser interpretada como un adelanto de opinión sobre el fondo del asunto, ni discriminación alguna hacia la cohabitación estable de personas homosexuales, que pertenece a la esfera de la intimidad de cada uno que resguarda el artículo 19 de la Constitución Nacional y a quienes la legislación porteña les confiere la opción de celebrar la unión civil", aclaró la jueza en el documento.

En tanto, desde el Registro Civil, según consta en la resolución, informaron a la jueza que tenían un fallo que autorizó la celebración del matrimonio.

Sin embargo, la magistrada volvió a notificar de la resolución al Registro y advirtió que el incumplimiento de la medida "hará incurso al funcionario destinatario" de los delitos penales de desobediencia e incumplimiento de los deberes de funcionario público y una multa de 5 mil pesos.

No tiene competencia
Los abogados Francisco Roggero y Joaquín Otaegui explicaron que interpusieron un recurso a una instancia superior, porque una jueza contravencional porteña "no tiene competencia" para fallar contra el Código Civil de la Nación.

Y rechazaron que el fallo de Seijas esté firme, como dicen las organizaciones de gays y lesbianas que lo defienden: "No está firme por su legitimidad y competencia", subrayaron.

El doctor Roggero opinó, en este sentido, que el fallo de la jueza porteña constituye "una alteración violenta de la calidad legislativa".

Los abogados agregaron, en un comunicado, que los llevó a actuar "la preocupación de muchos matrimonios ante la noticia de que se iba a celebrar un casamiento entre dos hombres, y de esta manera derogar los cimientos de una institución que forjó la grandeza de la República Argentina y que llegó a posicionarla en el quinto lugar en el mundo".

"Esto nos llevó a asesorarlos sobre la cuestión y a plantear una acción de nulidad ante la falta grosera de uno de los elementos básicos, para la ley argentina, de un matrimonio, como lo es la diversidad de sexos", precisaron.

"Queremos ser claros que no se trata de un tema religioso; la institución civil del matrimonio no corresponde a un capricho del legislador de hace más de 100 años. El legislador simplemente reconoció lo que el sentido común, la historia y la naturaleza nos dicen acerca de lo que es mejor para el bien de la sociedad: el matrimonio es la unión de un hombre y una mujer y este fue el fundamento de la familia argentina. Este es el interés que nos moviliza, considerando que no todo cambio significa progreso y que no todo progreso es para bien. Cuando se vulnera el orden de la naturaleza, las consecuencias se pagan, como sucede con el medio ambiente y el cambio climático", subrayan.

La posición del cardenal Bergoglio
El arzobispo de Buenos Aires, cardenal Jorge Bergoglio, reiteró hace una semana al jefe de Gobierno porteño, Mauricio Macri, el malestar de la población católica por no haber apelado el fallo de la jueza Gabriela Seijas que permitirá que una pareja de hombres contraiga matrimonio el próximo 1 de diciembre.

“El cardenal Bergoglio le reiteró (a Macri) que, al no apelar el fallo de la jueza en lo contencioso administrativo sobre el matrimonio de personas del mismo sexo, había faltado gravemente a su deber de gobernante y custodio de la ley”, aseveró el arzobispado de Buenos Aires, en un comunicado comentando la reunión que ambos mantuvieron, el pasado martes, en la curia metropolitana.

Asimismo, recordó que “la Constitución y los Códigos nacionales no pueden ser modificados por un juez de primera instancia”, en alusión a la magistrada que dictaminó la inconstitucionalidad de dos artículos del Código Civil para permitir el matrimonio homosexual.

En tal caso, advirtió la curia, “corresponde al mandatario del Ejecutivo tomar todas las medidas para que haya certeza de la legalidad del acto, que en este caso no la hay, y de allí surge la obligación de apelar”.

Hace dos semana, el cardenal Bergoglio criticó públicamente que Macri no haya apelado el fallo de Seijas, al considerar, en otro comunicado, que la unión de parejas del mismo sexo implica "un desapego a la ley".

Asimismo, se mostró "sorprendido" por el respaldo del jefe comunal a la sentencia judicial. "Esto constituye un signo de grave ligereza y sienta un serio antecedente legislativo para nuestro país y para toda Latinoamérica", advirtió el purpurado.+



Tomado de: AICA -

Activistas homosexuales hostigan celebración de Misa en Argentina

Un grupo de activistas homosexuales atacó el Centro Cultural Pasaje Dardo Rocha de La Plata, cuando el Arzobispo local, Mons. Héctor Aguer se encontraba celebrando una Eucaristía.

Según informó la agencia católica argentina AICA, los activistas –integrantes de la Marcha del Orgullo Gay- "gritaron insultos a la Iglesia católica y a sus ministros, y realizaron inscripciones con pintura en la fachada y las escalinatas del Centro Cultural".

Los activistas escribieron lemas ofensivos contra la Iglesia como "iglesia basura", "la única iglesia que ilumina es la iglesia que arde", y otros.

Los hechos ocurrieron el sábado pasado, cuando Mons. Aguer, presidía la Misa de clausura de la XI Exposición del Libro Católico en La Plata, que permitió a gran cantidad de visitantes recorrer la muestra con más de 10.000 volúmenes de un centenar de editoriales, expuestos en forma temática.

La celebración eucarística se llevó a cabo en el auditorio del primer piso del Centro Cultural Pasaje Dardo Rocha y contó con la participaron de numeroso público.

Sepamos quienes apoyan la sodomía "legal": el "matrimonio" gay

Cinco rabinos y destacados dirigentes de la colectividad judía enviaron cartas a los diputados en apoyo al matrimonio gay. En el mismo sentido se expresaron docentes universitarios, investigadores del Conicet, artistas y organismos de derechos humanos.

Los rabinos Daniel Goldman, Sergio Bergman, Guido Cohen, Damián Karo y Alejandro Avruj les enviaron sendas cartas a las presidentas de las comisiones de Legislación General y Familia de la Cámara de Diputados, Vilma Ibarra y Juliana Di Tullio, expresando su apoyo a la ley de matrimonio gay.

“Quiero expresar mi compromiso con la construcción de una sociedad sin discriminación. Las personas lesbianas, gays, bisexuales y trans tienen negados en nuestro país muchos de los derechos fundamentales que deberían ser reconocidos por la ley y garantizados por el Estado. Quiero dejar constancia de mi apoyo al tratamiento de los expedientes 1854-D-2008 y 1737-D-2009 (matrimonio gay) y su posterior sanción favorable por parte de ambas cámaras”, dice la carta suscripta por cada uno de los rabinos a pedido de la organización Judíos Argentinos Gays, que integra la Falgbt y funciona en la sede de la Fundación Judaica.

El presidente de Judaica, Marcelo Svidovsky, el vicedirector regional para América Latina de la American Jewish Joint Distribution Committee, Alejandro Kladniew, y la directora de proyectos especiales de la misma entidad, Mónica Cullucar, suscribieron idénticas cartas, que fueron remitidas al Congreso.

Estos apoyos se suman a los que ya se habían expresado en una declaración de apoyo realizada cuando la Falgbt presentó el proyecto en el Congreso y firmada entre otros por la CTA, todos los organismos de derechos humanos, el director de cine Juan José Campanella, el bailarín Julio Bocca, los actores Alfredo Alcon, Cecilia Roth, Mercedes Morán, Arturo Bonín, Gerardo Romano y Luis Brandoni, los músicos Andrés Calamaro, Ignacio Copani, Liliana Herrero y Kevin Johansen, el cura católico Guillermo Mariani, los gobernadores Hermes Binner y Fabiana Ríos y otras personalidades. Adhirieron también el Consejo Municipal de Rosario, la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires y la Legislatura de la Provincia de Santa Fe.

La semana pasada, una extensa lista de profesores universitarios e investigadores del Conicet enviaron su propia declaración de apoyo al matrimonio homosexual.
Por otra parte, en la red social Facebook, el grupo “Yo estoy a favor de la legalización del matrimonio gay” cuenta con más de 5.000 adherentes.


Fuente Itongadol
www.diario7.com.ar, 14-11-09

Utilizan a San Martín de Porres para celebrar fiesta Satánica

Recordando lo que sabemos sobre Halloween y su satanica razón de ser (que podran leer días atrás http://congregacionobispoaloishudal.blogspot.com/2009/11/testimonio-sobre-halloween-de-una.html ), Congregación Obispo Alois Hudal se ha alarmado en el día de hoy (más no sorprendido, lamentablemente) ante la noticia de que en este día en el que la Santa Iglesia Católica recuerda al Santo peruano San Martín de Porres, "el humo de Satanás" se ha infiltrado una vez más y es justo advertirlo y denunciarlo, desagraviar la figura de San Martín de Porres y pedir su intercesión ante Nuestro Señor Jesucristo y a su Santísima Madre María para que ilumine a aquellos niños que inocentemente son arrastrados a celebrar estos ritos páganos y satánicos, que ocultos ante una aparente diversión inocente, esconde tan oscuras intenciones.
Reproducimos a continuación lo que se puede leer en la siguiente página: http://www.discapnet.es/Castellano/actualidad/Discapacidad/paginas/detalle.aspx?Noticia=198338

Celebrando al patrón, San Martín de Porres

Vampiros, brujas, leones y calabazas para celebrar la festividad del patrón del colegio de Educación Especial de ATADES, “San Martín de Porres”. La fiesta ha comenzado a las 9:30 y se han organizado actividades para toda la jornada

03/11/2009 ATADES

“¡Viva San Martín de Porres!” Éste ha sido el grito más jaleado en esta mañana en el colegio de Educacion Especial de ATADES. Grupos de dobles con Shakira o Michael Jackson han hecho su aparición en el patio de recreo mientras los casi 100 alumnos de este centro bailaban al ritmo de la música de sus músicos favoritos.

La fiesta se ha ambientado en Halloween, debido a la proximidad de las fechas: calabazas con caras terroríficas, telas de araña colgando de los árboles del patio, vampiros y brujas han caracterizado la jornada. Quienes se han mantenido han sido los pregoneros, en esta ocasión, dos “San Martín de Porres” que han leído un entrañable discurso en el que invitaban a todos sus compañeros a participar de las actividades programadas.

Además de las verbenas y actuaciones organizadas para las primeras horas de la jornada escolar, también han aparecido unos cabezudos muy especiales que encorrían a los alumnos con escobas por todo el colegio. Después del almuerzo, ha continuado el festival musical y a la hora de la comida,

Manolo, el cocinero, les ha preparado un menú especial por ser la festividad del patrón.

Los padres y socios de ATADES decidieron nombrar a San Martín de Porres como patrón por sus peculiares características, sobre todo, por la discriminación que él vivió, incluso en la congregación religiosa en la que él fue fraile en el siglo XVI. Fue el primer santo mulato, beatificado en 1962 por Juan XXIII y se le representa siempre con una escoba y ratones. A pesar de que hizo muchos milagros y sanó a muchas personas, Fray Martín de Porres era uno de los frailes más humildes y realizaba las tareas más domésticas, como barrer. En una ocasión, los ratones roían las ropas y telas que había en el convento y Fray Martín decidió “dialogar” con los roedores y decirles: "Hermanos, idos a la huerta, que allí hallaréis comida”. Los ratones se marcharon y desde aquel momento, Fray Martín, les echaba los desperdicios de las comidas.

Momento de innovación

El colegio de Educación Especial “San Martín de Porres” está viviendo un momento de innovación en el que se están poniendo en marcha proyectos como el de las Pizarras Digitales. A partir del mes de diciembre, los alumnos podrán aprovechar esta nueva tecnología para complementar su aprendizaje.